哲学家 / 斯多葛学派
季蒂昂的芝诺
キティオン -0333-01-01 ~ -0262-01-01
公元前4世纪塞浦路斯出身的斯多葛派创始人
失去全部财产后提出'美德是唯一的善'的斯多葛伦理
区分可控与不可控的思维方式是现代韧性的源流
约公元前334年生于地中海贸易要冲塞浦路斯岛基蒂翁的腓尼基裔希腊人。航海途中遭遇船难、倾家荡产后流落雅典，师从犬儒派的克拉底斯等人潜心问学。他在雅典广场的彩绘柱廊（斯多葛）讲授"唯德性为善"的伦理学说，由此创立斯多葛派（Stoicism）。这一学说历经罗马帝国，影响延伸至现代心理韧性（resilience）思想。
名言
人通过征服自身来征服世界。
Man conquers the world by conquering himself.
我们有两只耳朵、一张嘴，因此聆听的时间应当是说话的两倍。
We have two ears and one mouth, so we should listen more than we say.
人生的目标是与自然和谐共处。
The goal of life is living in agreement with Nature.
恶者无荣誉；然死亡有荣誉；故死亡非恶。
No evil is honorable: but death is honorable; therefore death is not evil.
幸福是一点一点积累而来的，但幸福本身绝非小事。
Wellbeing is attained by little and little, and nevertheless is no little thing itself.
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芝诺的斯多葛哲学，在不确定性加剧的当代社会中具有切实的实践价值。"区分可控之事与不可控之事"这一斯多葛派的根本原则，在股市暴跌、突然失业、健康危机等难以预测的局面下，提供了以理性应对代替情绪反应的思维框架。在中国商业环境中，面对政策变化、竞争格局演变等外部因素，一喜一悲地随外部波动起伏，不如将注意力集中于自身能力提升和产品价值这类可控领域。芝诺自身在船难中失去一切、转而走上哲学之路的故事，是将职业挫折转化为人生转机的韧性（resilience）原型。从心理健康的角度看，认知行为疗法（CBT）正是在斯多葛哲学的影响下发展而来，芝诺的教诲以有科学支撑的形式在现代得到延续。
类别视角
在古希腊哲学史上，芝诺是在苏格拉底以后的伦理学转向中推进最为彻底的人物。他有别于柏拉图的观念论与亚里士多德的目的论体系，将伦理、逻辑与自然学整合为一体，却以伦理实践为哲学的终极目的。他的独创性在于将犬儒派的禁欲主义洗练为可与社会生活相融的形式，从而在整个希腊化时代至罗马帝国期间形成了影响最为广泛的哲学学派。作为现代应用伦理学和心理韧性研究的源流，他也正在经历新一轮的学术再评价。
人物简介
追溯斯多葛哲学的源头，必然指向基蒂翁的芝诺。公元前4世纪末，他生于东地中海贸易要冲塞浦路斯岛基蒂翁，相传出身腓尼基商人家族。腓尼基人以航海与经商见长，芝诺年轻时也从事贸易。彻底改变他命运的，是一次航行中的船难——他因此失去了所有财产。《哲学家列传》记载：流落雅典后，他在书店偶然翻到色诺芬的《苏格拉底言行录》，书中描绘的苏格拉底的生活方式给他带来了巨大的震撼，由此踏上了哲学的道路。
在雅典，芝诺首先叩响了犬儒派克拉底斯的大门。彻底排斥物质占有、以唯一美德为价值根基的犬儒教义，对一个刚刚失去一切的青年无疑深具感召力。但芝诺并未止步于犬儒派。他向麦加拉派的斯提尔庞学习辩证法，向柏拉图学园的泊勒蒙学习柏拉图式伦理学，横跨多个学派广泛吸收。这种不依附单一导师、整合各学派之长的姿态，正是他后来独立建立哲学体系的基础。
约公元前300年，芝诺开始在雅典广场的彩绘柱廊（Stoa Poikilē）讲授自己的哲学。他没有选择柏拉图学园或亚里士多德的吕克昂那样封闭的学园，而是在不分身份、向所有人开放的公共柱廊传道，这象征着他思想的开放性格。这一讲学场所的名称，直接成了"斯多葛派"的由来。
芝诺的哲学由逻辑学、自然学和伦理学三部分构成。他将这一结构比喻为"鸡蛋"——蛋壳是逻辑学，蛋白是自然学，核心的蛋黄是伦理学。伦理学的要义，在于主张德性（aretē）是唯一的善，财富、名誉、健康等外部条件皆属"无关紧要之事（ἀδιάφορα）"。人类应当与贯穿宇宙的逻各斯（logos，理性与自然法则）和谐共处，唯有如此才能获得真正的幸福。
这一思想的革命性在于，它将幸福的条件与外部环境彻底剥离。柏拉图和亚里士多德虽也重视德性，但仍将外在善视为幸福的构成要素之一。芝诺将这一点彻底贯彻：无论是奴隶还是皇帝，遵循理性生活的人都同等地能够抵达幸福。这种普遍主义的伦理观，后来被爱比克泰德和马可·奥勒留所继承，发展为超越身份与境遇的实践哲学。
芝诺也是世界公民主义（cosmopolitanism）的先驱。据传他在著作《国家》中描绘了一个超越民族与城邦界限的理性共同体，但原典已散佚，只能从普鲁塔克等后世引用中窥见其轮廓。
芝诺约于公元前262年去世，雅典市民给予了他公开的褒奖荣誉。尽管几乎所有著作都已失传，弟子克莱安提斯和第三任学头克律西波斯仍将斯多葛派发展为古代世界最具影响力的学派之一。此后传入罗马，经塞涅卡、爱比克泰德、马可·奥勒留之手结出实践哲学的果实——一次船难改变了一个青年的人生，由此涌现出了西方思想史上的一股洪流。