康熙帝

康熙帝(諱は玄燁)は順治帝の第3子として1654年5月4日北京紫禁城景仁宮に生まれた。母は孝康章皇后トゥンギャ氏。幼少時に天然痘に罹患したが生存し、これが順治帝が彼を皇太子に選んだ決め手となった。1661年、わずか8歳で即位。鰲拝(オボイ)・索尼ら4名の輔政大臣による合議制でスタートしたが、ソニン死去後オボイが専横を極めた。1669年、16歳の康熙帝は祖母孝荘文皇后と謀り、モンゴル相撲の試合にかこつけてオボイを捕縛し親政を開始した。漢文化を真剣に学び、自ら朱子学を熱心に修めて血を吐くまで読書を止めなかったと伝わる。

1673年から1681年の三藩の乱は彼の治世最大の危機である。明から清に投降し雲南・広東・福建を半独立支配していた呉三桂・尚可喜・耿精忠の三藩を廃止しようとしたところ、予想通り呉三桂が反乱を起こし国号「周」を称した。一時清は長江以南をほぼ失う窮地に陥ったが、康熙帝は満洲への撤退案を拒否、漢人官僚周培公らを起用し、台湾の鄭氏政権からの降将施琅を用いて1683年に台湾も統合した。1689年にはピョートル1世時代のロシアとネルチンスク条約を締結。これは中華帝国が初めて対等な近代国際法的条約を結んだ画期であり、イエズス会宣教師フェルディナント・フェルビーストが交渉を補佐した。1696年のジョーン・モドの戦いではジュンガル部のガルダン・ハーンを破り、外蒙古を清の盟旗制度に編入した。

内政では「免税こそ最大の善政」との信念のもと頻繁に減税を行い、1711年には人頭税(丁銀)を同年の人丁数に固定して以降の人口増加分を免除した盛世滋生人丁の制を発した。これは後の地丁銀制への決定的橋渡しとなる。黄河治水と漕運整備のため六度の南巡を行い、全費用を宮廷から支出する徹底ぶりだった。文化政策では『康熙字典』(47,035字収録)『全唐詩』『佩文韻府』『古今図書集成』の編纂を命じ、明史の編纂にも着手した。イエズス会宣教師ブーヴェらに命じて中国初の実測地図『皇輿全覧図』を作成させ、自身も微積分・幾何学・天文学を西洋宣教師から学んだ稀有な皇帝だった。

抑圧面も無視できない。文字の獄を初めて系統的に実施した皇帝でもあり、戴名世『南山集』案では関係者数十人が連座処分となった。1704年、ローマ教皇クレメンス11世が中国の祭祀(典礼)を異端と裁定し、特使ド・トゥルノンが中国に強硬通達を行うと、康熙帝は内政干渉と激怒して典礼問題を発令、宣教師を「永居票」発行者に限定した。これが後の雍正帝による完全禁教(1724)への伏線となる。晩年は皇太子允礽の二度の廃位(1708/1712)と「九子奪嫡」と呼ばれる九人の皇子の後継者争いに苦しみ、後継問題は決着しないまま1722年12月20日、冷風による高熱で68歳で崩御した。

康熙帝の遺産は雍正帝・乾隆帝へ継承され、合計134年の「康乾盛世」を生んだ。中華帝国の最後の絶頂期である。歴代皇帝中「聖」の文字を含む廟号(聖祖)を与えられたのは康熙帝と遼の聖宗の2人のみで、彼の歴史的位置の例外性を示す。日本にも影響が及び、新井白石が『西洋紀聞』『采覧異言』を著して西洋世界を紹介したのは康熙帝の対イエズス会姿勢に触発された側面がある。漢文化と満洲アイデンティティ、西洋科学と朱子学的伝統、寛容と抑圧、その全てを統合して破綻なく治世を運営した稀有な統治者として、中国史上最も評価の高い皇帝の一人である。